guribe3@gmail.com
Vivir sin memoria no solamente nos hace idiotas e inútiles, vivir sin memoria, en un mundo tan “vivo” como el nuestro, nos convierte en unos “muertos” más.
lunes, 14 de junio de 2010
Desmemoriados, recordad la memoria
Por Germán Uribe
guribe3@gmail.com
A la memoria podría señalársela como la gran alcahueta, como la impecable e implacable celestina del tiempo. Y también, desde luego, como su gran preservadora, porque es precisamente la memoria la que le da vida al transcurrir de las horas, o de manera explícita, a lo que llamamos tiempo. No deja de ser por lo tanto un poco simplista y curiosa la definición que de la memoria nos trae la enciclopedia: “En los seres dotados de conciencia, capacidad de recordar hechos pasados, como pasados”.
Pero esta facultad que tiene el hombre para recordar y conservar las huellas de los instantes y los tiempos que pasan, se va perdiendo en el individuo con el correr de sus años, producto ello de su natural deterioro biológico. Escuchando al irreverente Camilo José Cela -vigoroso, rocoso, recio, inteligente, apasionado-, me asombré alguna vez de su capacidad para conservar la memoria. A su sorprendente terquedad octogenaria con ese temperamento suyo entre rabioso y feliz, y aunque ya en el definitivo declive hacia la muerte, parecía todavía el niño que está en el pleno ejercicio de descubrir el mundo y de aprender y memorizar sobre las cosas. Y todo lo que decía, no importaba si su referencia apelaba a tiempos ya muy remotos para él, parecía haberlo vivido o aprendido la víspera. Admirable ejemplo que nos deja conturbados e intranquilos, pues somos conscientes, día tras día, afán tras afán, de que vamos aceleradamente perdiendo la nuestra. Es claro que si no se la ejercita ésta se pierde o disminuye. Una memoria bien ejercitada no tiene vejez; lucha, batalla y en veces logra vencer el desgaste natural del organismo humano cuando éste afecta por completo nuestro ser. Es, de lejos, bien adiestrada y cultivada, uno de los pocos atributos exultantes que la vida nos permite conservar hasta el umbral de la muerte. Todo lo demás en nuestro cuerpo y vida, es desechable. Y con todo y que Menéndez y Pelayo la hostigaba llamándola “el talento de los tontos”, a uno no le queda más remedio que admirar a quienes la poseen y bendecir la poca que nos queda.
Don Quijote pensaba en la memoria, y con toda razón en su caso, como en la enemiga mortal de su descanso. Pero a nosotros su dispersión, su mengua, su agotamiento, nos produce precisamente todo lo contrario y termina no dejándonos vivir en paz. No porque necesariamente sea sabio y recto y justo el “memorista”, no, sino porque difícilmente puede llegar a ser lúcido o ponderado quien la haya perdido.
Vivir sin memoria no solamente nos hace idiotas e inútiles, vivir sin memoria, en un mundo tan “vivo” como el nuestro, nos convierte en unos “muertos” más.
guribe3@gmail.com
Vivir sin memoria no solamente nos hace idiotas e inútiles, vivir sin memoria, en un mundo tan “vivo” como el nuestro, nos convierte en unos “muertos” más.
domingo, 23 de mayo de 2010
La opresión de las máscaras
Por Germán Uribe
guribe3@gmail.com
No creo fácil encontrar a una persona que vaya por ahí exponiendo su verdadero rostro. Todos, desde la infancia, vamos forjándonos una máscara con la cual nos esforzamos por mostrar la identidad que quisiéramos que los otros nos reconocieran. Es una máscara que llevamos hasta la muerte y que en el discurrir de nuestra existencia y de acuerdo con las acontecimientos y escenarios de tipo social por los que habremos de pasar en nuestro periplo vital, va cambiando de estilo, de forma, de colores. Pero, ay, de nosotros, si la dejamos caer o desvanecerse y con ello se evidencia nuestro verdadero rostro. Podría acarrearnos, más que una vergüenza, un golpe mortal al orgullo y a la propia naturaleza de la que estamos verdaderamente hechos, minando de paso nuestras fuerzas para seguir en la trivial y tremendista representación. Cuando aquella máscara se desdibuja o desaparece, cuando la retiramos en la intimidad por cualquier razón y nos vemos abocados a reconocernos a nosotros mismos sin ella protegiéndonos, casi siempre tendemos a cerrar los ojos o a imaginarnos con una máscara sustituta que nos libere de la atroz desazón que puede causarnos la autenticidad de este rostro ya no encubierto.
El hombre siempre ha llevado una máscara consigo que le sirva de amparo y escudo contra sus propios miedos y debilidades. Fingir es parte esencial de su naturaleza y del temperamento de los humanos y es probablemente eso lo que con mayor fuerza y rigor nos diferencia de los animales. Cuando los individuos desechen la apariencia artificiosa como un arma para sobrevivir y superarse, probablemente se sobrecogerán, pero aquella autenticidad descubierta sin camuflajes tenderá, lenta pero armoniosamente, a recobrarles sus valores y a encontrar objetivamente su definitiva y única dimensión. Sabrán de sus verdaderas posibilidades y a partir de ellas, siendo ellos mismos, sin maquillajes, con toda seguridad se encontrarán siendo mejores hombres. Satisfechos consigo mismos y frente a los demás. Cuánta razón no tuvo Johann W. Goethe cuando afirmaba que el hombre se cree siempre ser más de lo que es, y se estima en menos de lo que vale.
¡Qué poca estima hay en quienes recurren a las artimañas de la simulación!
Se cree ser más de lo que se es socorrido y alentado por aquella careta que intenta ajustar con la precisión y la puntualidad que sus ambiciones o flaquezas le reclaman. Pero se estima en menos de lo que vale cuando las circunstancia lo llevan a desprenderse de sus retoques y se ve a sí mismo al desnudo. Y ni qué decir cuando se ve sorprendido por la curiosidad, o la crueldad, o el rigor crítico de su congénere despojándosela o denunciándosela ante los otros. Por eso la lleva con cautela evitando a todo trance que pueda ser desprendida por las manos o por la mirada de sus semejantes. Cuidan más a su máscara que a su espíritu. Muchas veces le venden el alma al diablo a cambio de una empaque, de una envoltura que se ciña a su codicia y que le proteja de su fragilidad.
La máscara es el insignia de la inautenticidad pegada al rostro de los hombres, máscara la cual, sépase bien, sólo se disipa con la muerte.
guribe3@gmail.com
No creo fácil encontrar a una persona que vaya por ahí exponiendo su verdadero rostro. Todos, desde la infancia, vamos forjándonos una máscara con la cual nos esforzamos por mostrar la identidad que quisiéramos que los otros nos reconocieran. Es una máscara que llevamos hasta la muerte y que en el discurrir de nuestra existencia y de acuerdo con las acontecimientos y escenarios de tipo social por los que habremos de pasar en nuestro periplo vital, va cambiando de estilo, de forma, de colores. Pero, ay, de nosotros, si la dejamos caer o desvanecerse y con ello se evidencia nuestro verdadero rostro. Podría acarrearnos, más que una vergüenza, un golpe mortal al orgullo y a la propia naturaleza de la que estamos verdaderamente hechos, minando de paso nuestras fuerzas para seguir en la trivial y tremendista representación. Cuando aquella máscara se desdibuja o desaparece, cuando la retiramos en la intimidad por cualquier razón y nos vemos abocados a reconocernos a nosotros mismos sin ella protegiéndonos, casi siempre tendemos a cerrar los ojos o a imaginarnos con una máscara sustituta que nos libere de la atroz desazón que puede causarnos la autenticidad de este rostro ya no encubierto.
El hombre siempre ha llevado una máscara consigo que le sirva de amparo y escudo contra sus propios miedos y debilidades. Fingir es parte esencial de su naturaleza y del temperamento de los humanos y es probablemente eso lo que con mayor fuerza y rigor nos diferencia de los animales. Cuando los individuos desechen la apariencia artificiosa como un arma para sobrevivir y superarse, probablemente se sobrecogerán, pero aquella autenticidad descubierta sin camuflajes tenderá, lenta pero armoniosamente, a recobrarles sus valores y a encontrar objetivamente su definitiva y única dimensión. Sabrán de sus verdaderas posibilidades y a partir de ellas, siendo ellos mismos, sin maquillajes, con toda seguridad se encontrarán siendo mejores hombres. Satisfechos consigo mismos y frente a los demás. Cuánta razón no tuvo Johann W. Goethe cuando afirmaba que el hombre se cree siempre ser más de lo que es, y se estima en menos de lo que vale.
¡Qué poca estima hay en quienes recurren a las artimañas de la simulación!
La máscara es el insignia de la inautenticidad pegada al rostro de los hombres, máscara la cual, sépase bien, sólo se disipa con la muerte.
sábado, 22 de mayo de 2010
domingo, 9 de mayo de 2010
De una universitaria argentina a su amiga
De Valentina a Constanza:
Un e-mail sobre Germán Uribe
Buenos Aires 7 de mayo de 2010
“Hola. Soy yo. No es Cadena Nacional sino que escribo un poco excepcional-mente para ti constan-za y te mando dos páginas para que pis-pies porque me gustaron a mí, y deseo compartirlas contigo. Es un tipo colombiano sartreano nacido en Armenia... escribe de rechupete, es periodista y filósofo tiene una página y es viejo, lo interesante es que es un pionero de la Internet, no parece ser Bill Gates pero desde sus inicios en los 90 ya se hacía presente en la Red lo cual muestra una peculiaridad informática adelantada para un intelectual del nuevo mundo que se comunica e intenta expandir su llegada a ¡los mas posibles! Qué sartreana actitud de llegar por todos lados, ¿no?: Ensayo, guiones, novelas, diarios. Ja Ja… o Feinmann*
Otro sartreano con actitud de llegar a la clase pensante.
Bueno aquí lo nuestro... yo siempre hago el mismo chiste (que como tal es una exageración) "Feinmann es kirchnerista* para tener la mayor cantidad de horas en la TV pública" Ja Ja Ja Ja
Estoy resumiendo para que no sea un bodrio esto. Bueno. Parece ser que estudió en Francia por la pasión (y posibilidad) de conocer a Sartre. Los dos textos que leí de él son buenos y hablan de don Jean Paúl el que se cagaba en los pañales, ¿lo recuerdas? y vendía el diario ¡aun! (*)
Bueno los textos los estoy leyendo y son cortos (y como soy que me distraigo lo difundo y después sigo. Lo recomiendo y ni lo leí)
1) Uno habla de Sartre gagá (el final de sus días según gente que lo veía y luego reconocía la majestuosa figura que tenía en frente), pero después se mete bien con su obra en el texto filosófico y creo que recorre por obras ¡del más grande!
2) Y el otro es biográfico o sea de la vida del colombiano y está ahí también como le pega a Sartre en la vida. ese es riquísimo...
1) http://www.ucm.es/info/especulo/numero7/jpsartre.htm
2) http://reocities.com/Athens/forum/8886/vida.html Una fugaz mirada a mí mismo y el 3) es la página de él si te motiva y tenés tiempo, igual voy a ver si imprimo algo porque ya tengo pensado poner en funcionamiento la impresora con ¡cartuchos gratuitos de Inés! http://reocities.com/Athens/forum/8886/
PD: La verdad es que esto me pegó de lleno porque en estos días me dio vuelta mucho la idea tirada por todos los profes de la facu, la que dice que si descreemos de la importancia mediática nos vayamos a estudiar otra cosa. Si decís que la tele es basura y debes apagarla y rebelarte en contra de ella sos un fosforito boludo. Lo mismo, (y más también) con Internet, acá esta la mocha. Solo que la intelectualidad sigue siendo reacia, porque la derecha está copándola (habitándola) desde un inicio, ¡obvio! pero es un ámbito libertario sin igual (en China y Cuba hay ciertas "protecciones". Obvio, que según nuestra democracia liberal diremos que son ¡menos libertades individuales! pero a aprovecharlas Constanza, ¡en hora buena que tenemos Internet entonces!”
Valentina
*José Pablo Feinmann -Buenos Aires, 1943- es un filósofo, docente, escritor, ensayista, guionista y conductor de televisión argentino (NE)
* Se refiere al periódico maoísta « La Cause du Peuple »
*Seguidores del Presidente Kirchner
Un e-mail sobre Germán Uribe
Buenos Aires 7 de mayo de 2010
“Hola. Soy yo. No es Cadena Nacional sino que escribo un poco excepcional-mente para ti constan-za y te mando dos páginas para que pis-pies porque me gustaron a mí, y deseo compartirlas contigo. Es un tipo colombiano sartreano nacido en Armenia... escribe de rechupete, es periodista y filósofo tiene una página y es viejo, lo interesante es que es un pionero de la Internet, no parece ser Bill Gates pero desde sus inicios en los 90 ya se hacía presente en la Red lo cual muestra una peculiaridad informática adelantada para un intelectual del nuevo mundo que se comunica e intenta expandir su llegada a ¡los mas posibles! Qué sartreana actitud de llegar por todos lados, ¿no?: Ensayo, guiones, novelas, diarios. Ja Ja… o Feinmann*
Otro sartreano con actitud de llegar a la clase pensante.
Bueno aquí lo nuestro... yo siempre hago el mismo chiste (que como tal es una exageración) "Feinmann es kirchnerista* para tener la mayor cantidad de horas en la TV pública" Ja Ja Ja Ja
Estoy resumiendo para que no sea un bodrio esto. Bueno. Parece ser que estudió en Francia por la pasión (y posibilidad) de conocer a Sartre. Los dos textos que leí de él son buenos y hablan de don Jean Paúl el que se cagaba en los pañales, ¿lo recuerdas? y vendía el diario ¡aun! (*)
Bueno los textos los estoy leyendo y son cortos (y como soy que me distraigo lo difundo y después sigo. Lo recomiendo y ni lo leí)
1) Uno habla de Sartre gagá (el final de sus días según gente que lo veía y luego reconocía la majestuosa figura que tenía en frente), pero después se mete bien con su obra en el texto filosófico y creo que recorre por obras ¡del más grande!
2) Y el otro es biográfico o sea de la vida del colombiano y está ahí también como le pega a Sartre en la vida. ese es riquísimo...
1) http://www.ucm.es/info/especulo/numero7/jpsartre.htm
2) http://reocities.com/Athens/forum/8886/vida.html Una fugaz mirada a mí mismo y el 3) es la página de él si te motiva y tenés tiempo, igual voy a ver si imprimo algo porque ya tengo pensado poner en funcionamiento la impresora con ¡cartuchos gratuitos de Inés! http://reocities.com/Athens/forum/8886/
PD: La verdad es que esto me pegó de lleno porque en estos días me dio vuelta mucho la idea tirada por todos los profes de la facu, la que dice que si descreemos de la importancia mediática nos vayamos a estudiar otra cosa. Si decís que la tele es basura y debes apagarla y rebelarte en contra de ella sos un fosforito boludo. Lo mismo, (y más también) con Internet, acá esta la mocha. Solo que la intelectualidad sigue siendo reacia, porque la derecha está copándola (habitándola) desde un inicio, ¡obvio! pero es un ámbito libertario sin igual (en China y Cuba hay ciertas "protecciones". Obvio, que según nuestra democracia liberal diremos que son ¡menos libertades individuales! pero a aprovecharlas Constanza, ¡en hora buena que tenemos Internet entonces!”
Valentina
*José Pablo Feinmann -Buenos Aires, 1943- es un filósofo, docente, escritor, ensayista, guionista y conductor de televisión argentino (NE)
* Se refiere al periódico maoísta « La Cause du Peuple »
*Seguidores del Presidente Kirchner
sábado, 24 de abril de 2010
Los sesentones de los años sesenta
Por Germán Uribe
guribe3@gmail.com
Por estos días he descubierto una encantadora coincidencia: el haber sido hijo de la generación de los sesenta, me ha convertido en un sesentón. Un sesentón agradecido y, por qué no, respetable. Porque fue aquella década, a no dudarlo, la más significativa del siglo XX. Y pertenecer a ella, a más de ser honroso, nos hace un tanto históricos. Naturalmente que a este período trascendental para la centuria pasada, lo ubico en América Latina y la resonancia que aquí tuvo en ese lapso más de un acontecimiento singular ocurrido en cualquier parte del mundo.
Son los sorprendentes y revolucionarios años sesenta de Colombia y Latinoamérica: Los de la música a todo dar pero, además, perdurable; la política alborotada y beligerante con el MRL a la cabeza; las guerrillas triunfantes o en plena efervescencia y crecimiento; Cuba, el Che y Fidel, inmortales; Sartre, en el apogeo de su influencia, en cada una de las mesas del café El Cisne; el mismo Nadaísmo y su irreverencia creativa; el cura Camilo Torres con su formidable sacrificio y las pronto tristemente olvidadas enseñanzas de su lucha; la iglesia social, asombrando; la rebeldía juvenil de los hippies o de los Beatnik; el hagamos el amor y no la guerra; el humo de las pipas en la calle, proliferando; el marxismo desafiante en boca de todas las inteligencias jóvenes; Marcuse y Adam Schaff esforzándose de buena fe por dilucidar marxismo-existencialismo; la aparición de la píldora anticonceptiva; la Universidad, sobre todo la Nacional y la de Santander, forjando revolucionarios y guerrilleros; los triunfantes procesos anticolonialitas e independentistas del África; el café automático, con León de Greiff a la cabeza, reclutando extasiados mocetones poetas; Jorge Zalamea, implacable y lúcido en su contenido y casi perfecto en su estilo; la Gaceta Tercer Mundo, de la cual fui su redactor en jefe, y la revista Eco, transmitiendo e incorporando a nuestro medio todas las tendencias culturales vanguardistas del mundo; Marta Traba y el comienzo de la pintura y el arte dignos en Colombia; el señor Buchholz y su monumental librería; el surgimiento de los Países No Alineados como organización; el 4 a 4 de Colombia contra Rusia en el mundial de fútbol; el ELN y su mártir y chivo expiatorio por excelencia Julio César Cortés; Estados Unidos derrotado en Playa Girón; la nefasta Alianza para el Progreso; Kennedy asesinado; García Márquez y el boom; los Beatles y los Rolling Stone y Jean Baez y Bob Dylan; los grandes debates culturales, políticos e ideológicos; el amor libre y la sensual minifalda; Mafalda; los rusos con Yuri Gagarin colocando al primer hombre en el espacio; la construcción del muro de Berlín; Brigitte Bardot, embobando socarronamente, en contraste con Antonioni, Buñuel o Fellini avivando inteligentemente; el hombre en la luna; el feminismo desbrozando tabúes; surgen las FARC con el Comandante Manuel Marulanda a la cabeza; la memorable guerra del Vietnam; Leo Ferré interpretando a Aragón, a Apollinaire, a Baudelaire; Roque Daltón, o Helder Cámara, o Hugo Blanco; Whitman redivivo entre Las hojas de hierba y Neruda, Nobel omnipresente; Cien años de soledad; la píldora y el sexo libres; Martin Luther King, acribillado; los Tupamaros, los Montoneros y el Túpac Amaru; Gonzalo Arango iluminado; Jaime Arenas y la UIS; Bergman inmenso; Pablus Gallinazo invitándonos a mascar flores y a soñar con la revolución en medio de la rumba; Cortázar, con su tierna cara de niño, erguido políticamente; la militancia revolucionaria de los intelectuales de izquierda alrededor de Cuba y de Fidel y, en fin...
¡Oh!, aquellos años sesenta por los cuales bien vale la pena resignarnos a ser sesentones.
guribe3@gmail.com
Son los sorprendentes y revolucionarios años sesenta de Colombia y Latinoamérica: Los de la música a todo dar pero, además, perdurable; la política alborotada y beligerante con el MRL a la cabeza; las guerrillas triunfantes o en plena efervescencia y crecimiento; Cuba, el Che y Fidel, inmortales; Sartre, en el apogeo de su influencia, en cada una de las mesas del café El Cisne; el mismo Nadaísmo y su irreverencia creativa; el cura Camilo Torres con su formidable sacrificio y las pronto tristemente olvidadas enseñanzas de su lucha; la iglesia social, asombrando; la rebeldía juvenil de los hippies o de los Beatnik; el hagamos el amor y no la guerra; el humo de las pipas en la calle, proliferando; el marxismo desafiante en boca de todas las inteligencias jóvenes; Marcuse y Adam Schaff esforzándose de buena fe por dilucidar marxismo-existencialismo; la aparición de la píldora anticonceptiva; la Universidad, sobre todo la Nacional y la de Santander, forjando revolucionarios y guerrilleros; los triunfantes procesos anticolonialitas e independentistas del África; el café automático, con León de Greiff a la cabeza, reclutando extasiados mocetones poetas; Jorge Zalamea, implacable y lúcido en su contenido y casi perfecto en su estilo; la Gaceta Tercer Mundo, de la cual fui su redactor en jefe, y la revista Eco, transmitiendo e incorporando a nuestro medio todas las tendencias culturales vanguardistas del mundo; Marta Traba y el comienzo de la pintura y el arte dignos en Colombia; el señor Buchholz y su monumental librería; el surgimiento de los Países No Alineados como organización; el 4 a 4 de Colombia contra Rusia en el mundial de fútbol; el ELN y su mártir y chivo expiatorio por excelencia Julio César Cortés; Estados Unidos derrotado en Playa Girón; la nefasta Alianza para el Progreso; Kennedy asesinado; García Márquez y el boom; los Beatles y los Rolling Stone y Jean Baez y Bob Dylan; los grandes debates culturales, políticos e ideológicos; el amor libre y la sensual minifalda; Mafalda; los rusos con Yuri Gagarin colocando al primer hombre en el espacio; la construcción del muro de Berlín; Brigitte Bardot, embobando socarronamente, en contraste con Antonioni, Buñuel o Fellini avivando inteligentemente; el hombre en la luna; el feminismo desbrozando tabúes; surgen las FARC con el Comandante Manuel Marulanda a la cabeza; la memorable guerra del Vietnam; Leo Ferré interpretando a Aragón, a Apollinaire, a Baudelaire; Roque Daltón, o Helder Cámara, o Hugo Blanco; Whitman redivivo entre Las hojas de hierba y Neruda, Nobel omnipresente; Cien años de soledad; la píldora y el sexo libres; Martin Luther King, acribillado; los Tupamaros, los Montoneros y el Túpac Amaru; Gonzalo Arango iluminado; Jaime Arenas y la UIS; Bergman inmenso; Pablus Gallinazo invitándonos a mascar flores y a soñar con la revolución en medio de la rumba; Cortázar, con su tierna cara de niño, erguido políticamente; la militancia revolucionaria de los intelectuales de izquierda alrededor de Cuba y de Fidel y, en fin...
¡Oh!, aquellos años sesenta por los cuales bien vale la pena resignarnos a ser sesentones.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)